Духовная Триада

Диагноз

31 октября, 1997
  • Москва

 

юдмила: Итак, итоговое впечатление о вас. Вы — личность и эгоическая Душа, иногда проникающая (в мо­мент медитаций, групповых работ и вдохновений) в Буддхи или в Атму. Но обычно доминирует личность. Энергии с зоны Духовной Триады, проникающие через канал Учите­ля и через меня, как Ведущую, воспринимаются вами сми­ренно, расслаблено, но без сожизни. Происходит что-то  вроде замалчивания. Ни откровение, ни смотрение на программу греха не продлеваются.

Если врач находит в пациенте болезнь и указывает ему условия выздоровления, больной не только выпол­няет их, но и продлевает разговор на эту тему, так как заинтересован в излечении. И когда возникает призыв­ное состояние у больного, тогда врач добавочно может оговорить как диагноз, так и способы лечения болезни. В случае «заболеваний» вашей личности этого никогда не бывает, что позволяет мне делать вывод, что происходит стягивание энергий с уровня Человеческой Души (Буддхи) в зону личности, и что это не воспринимается вами как болезнь, потому что самость не может воспринять себя как болезненное явление: она не считает концентра­цию на самодостоинстве «раковым» заболеванием. Сми­рение при воздействии на неё энергий Буддхи-Атма имеет место, но чтобы вобрать их. Содержательная часть воз­действий размывается, исчезает. Вы не протестуете, как раньше, потому что протест — выброс силы, а вы её эко­номите. Просто вбираете энергии, и это, повторяю, яв­ляется целью взаимодействия с Теми, кто открывает вам знание, предлагает откровение либо диагноз.

Естественно поэтому, что ни один из поставленных диагнозов как предупреждение о развивающейся «болезни» не выглядит для вас страшным. Страх быть «выброшенным» отсутствует. Именно поэтому нет ни покаяния, ни про­должения разговора о «болезни», ни призыва о помощи."


  • Глава из книги Л. Резник

Отречение или изживание?

13 сентября, 1997
  • Москва

 

"... Те же, кто скачет в новое, не изжив предыдущее, не приходя с полнотой любви к новому и не отказываясь окончательно от старого, оказываются посередине: ни но­вые, ни старые их не принимают. Они — «тёплые», а не «горячие» или «холодные», и поэтому их «низвергают вон».

Ребёнок, пролежав в утробе матери два месяца, не может вернуться во второй месяц и не может отречься от второго месяца: он переходит в третий месяц беременно­сти. Пролежав девять месяцев, он не отрекается от утробы, просто ему срок пришёл родиться...

Вопрос: А может быть, отречение связано с борением внутри зоны, а не с переходом с зоны на зону? Духовная борь­ба со Стражем Порога тоже имеет этапы...

Людмила: Нет. Страж Порога встаёт в итоге каждой зоны. Это итоговое явление. Вот рождается Христос (пом­ните икону?) и перед Иосифом тут же является какой-то тип в шкурах... Разговаривает с ним... До этого его не было возле Иосифа ни в одном сюжете.

Вопрос: У Джуал Кхуула есть выражение «насыщенная Душой личность». Это и есть Страж Порога?

Людмила: Это Страж Порога, взятый во владе­ние Монадой (через посредничество Солнечного Ангела). Это положительно ориентированные на служение Мо­наде три мира...."


  • Глава из книги Л. Резник

Экзамен

10 ноября, 1997
  • Москва

 

"Первый волхв — седой старик, символизирующий полноту Манасического принципа. Стоит на коленях пе­ред Христом-Младенцем, его корона лежит рядом на зем­ле, как знак полного смирения и отдачи Христу. Он от­даёт Ему «золото» — материализованный свет Солнечного Ангела. Символ Манаса.

Второй волхв — мужчина средних лет, символизи­рующий аспект Буддхи. Не стоит на коленях. Он склоняет­ся перед Христом только наполовину, так как тело Буддхи задействовано наполовину. Он подносит «ладан» — символ Буддхиального плана, который относится к стихии Воз­духа. Благоуханный дым ладана — это то, что воскурилось в Буддхи при сгорании в стихии Огня ментально-манасического уровня.

Третий волхв — юноша в красном (символ пла­на Атма). Стоит прямо и только слегка склонил голову. План Атмы задействован только на треть (тело Атмы ещё в юношеском возрасте). Он принёс для подношения Христу мирру. Это масло, которым бальзамируют усопших. Ие­рархия Атмы управляется Сатурном — символом смерти. Этот уровень будет пройден Иисусом при посвящении Распятия, перед которым Мария, взяв нардового чистого драгоценного мирра, помазала им ноги Иисуса и «отёрла волосами своими ноги его; и дом наполнился благоухани­ем от мирра». (Евангелие от Иоанна, глава 12)"


  • Глава из книги Л. Резник

Кто кого спасает?

4 апреля, 1989
  • Москва

 

"Людмила: В основании у тебя находится «началь­ник». Вместо энергетического Кольца торчит реальная кощеевская игла, из которой растут зависимые от неё зоны... Они питают тебя, и эволюция позволяет тебе стать акку­мулятором, цистерной для сбора и сохранения энергий, но разве тебе это выгодно?

У нас есть выбор. Или я — просто земной человек, поработаю, рожу детей, продлюсь ими. Это — кома. Затем следующее: я — нечто, я — великий, я спасаю мир. Это — дьявол, дурная бесконечность неутолённого процесса. Это мука. И, наконец, я могу быть Душой и Монадой, умер­шей в Высшее и ставшей Им. Это — бессмертие! Продумай эти три возможности и выбери себе путь. Конкретно: или кома, или мучение, или Свет."


  • Глава из книги Л. Резник

Манас

 

Схема 'Семь планов нашей Солнечной системы. Состав человека. (Манас)'

 Манас — животная Душа (пятый принцип), включает в себя три высших подплана ментального плана.

Манас на ментальном плане имеет два выражения:


  • Статья из Эзотерического словаря

Буддхи

 

Семь планов нашей солнечной системы. Состав человека.

 Буддхи — Универсальная Душа или Разум. Это духовная душа человека (шестой принцип), и потому, проводник Атмы, Духа, представляющего собой Седьмой Принцип. 


  • Статья из Эзотерического словаря

Атма

 

Семь Планов нашей Солнечной Системы. Состав человека.

 Атма — универсальный Дух, прямое выражение божественной Монады, тело высшей Духовной Воли, седьмой Принцип в семеричном составе человека.


  • Статья из Эзотерического словаря

Коснувшись Света - победить или погибнуть

5 августа, 1984
  • Москва

 

 Если мы коснулись Иерархических уровней, уровней Вечного, то любая наша программа, попав на этот уровень, повторяется как вечная. Поэтому, коснувшись Вечного, мы должна или погибнуть, или победить. Ведь никто и никогда не сможет больше закрыть эти двери, через которые идут интенсивные энергии Вечного.

Если мы, коснувшись Вечного, в угоду своей самости заужаем канал принятия, мы обеспечиваем себе безысходность и муку, потому что сознание, самозамкнутое на себе, не сможет ни выйти из коагулята, ни исчезнуть в темноту и забвение.

При приёме больших объёмов энергии, если мы правильно принимаем Свет, мы в более безопасном положении. Для каждого нового объёма Света мы должны очиститься через жертву, через послушание, покаяние. (Устремление и восприимчивость расширяют канал.)


  • Глава из книги Л. Резник

"Древо Жизни. Неопалимая Купина"

Художник: 

  • Александр Рекуненко и Людмила Резник

 

Картина "Древо Жизни. Неопалимая Купина"

 "В 1978 году мне открылась эта лестница на Северном Кавказе, в пещере. Описание качества каждой сефироты в оккультной сефиротической системе поразительно напоминало Существо каждого из видений. Все шло в том же порядке. Затем оказалось, что позы и атрибуты всех ангелов "Неопалимой Купины" точно повторяют последовательность появления, позы и атрибуты этих Существ, которые приходили ко мне в видениях. Они вливались в меня настолько реально и с такой ликующей уверенностью, что я воочию убедилась, что это Существа потенциально моих же Высших тел, которые коснулись меня..."


  • Иллюстрация из раздела

Монада

 

 Монада (греч. monas — единица, единое) — понятие доклассической и классической философии, используемое для обозначения фундаментальных элементов бытия.


  • Статья из Эзотерического словаря

Страницы

Подписка на RSS - Духовная Триада

Интерактивный сайт «Откровение Мистерии»

Разрабатываемый интерактивный сайт,
развитие сайта
mysterium.ru
e-mail: info@mysterium.ru