"На самом же деле наша цель — это Отец Небесный. Это наращивание в нас господнего Монадического тела. Тогда деланье — это магическое закрепление Жизни этого тела. Во внешнем действии мы просто ищем способ уси­лить состояние Господа в нас.

Восторг (как способ получить энергии у Бога), а по­том — оформление его в виде заброшенного семени или гениального стиха (как цели) — всё это абсолютно ник­чемно. Единственное, что мы будем в этом случае иметь результатом — искусственно раскормленную самость и тайное, безысходное ожидание полного исчезновения. Об­ратите внимание, как всё просто. Жизнь — это Отец, это Монада, это вечное Существо, а Мать — это «па» в танце Отца, жест Единого, временный по своей природе. Каза­лось бы, мы с вами должны быть заинтересованы в нара­щивании в себе Отца — Монады — Жизни, но мы по сво­ей глупости дошли до того, что жизнью назвали Еву, фор­му, а Отца — верой, целью, религией, идеей. Форма-жена прикинулась жизнью, а мужское начало стало вести себя как жест, как суетное внешнее действие, обслуживающее обманувшую его Еву — временную форму."

"Дина: Если он идёт на жертве, а не на любви, значит любовь не заполнила его. Значит, мы — не во Христе. Если он на жертве держится, то объём моей Любви принимать опасно: он или заболеет, или загордится. Да и как мне лю­бить его, если он раздвоен? Разве полнота, вливаясь в раз­двоенное, не творит зла? И не гаснет сама как Любовь?

Людмила: Если ты, Саша, ещё неспособен на пере­живание «милости», то нельзя идти в кундалинных энер­гиях, которые предлагает Дина. Это законно. Будет вари­ант чего-то очень уродливого. Здесь Дина права.

Саша-Вулкан: Знаете, Вы правильно назвали моё со­стояние: да, я неспособен на «милость». Но на «жертву» способен.

Людмила: Может, Дина — экстремистка в Боге?"

На уровне человечества мужчина эволюционно имеет право «потреблять» энергию витальности, сердца, сакрала и кундалини для развития более высоких горловых и ментальных зон. В варианте Иерархии, где структура — обратная, женское начало, как Душа, поднимает мужскую силу — до Славы. Она даёт импульс, окольцовывает и вбирает силу до полноты Души. Поэтому наша задача — точно распознавать, на каком этапе мы находимся. Тогда нам станет ясно, как относиться к миру, к Божеству, к самому себе, к людям вокруг нас. Когда надо предаться, когда надо быть ответственным, какое начало в себе нужно поощрять. Наша задача — не остаться в рамках закона предыдущего этапа. (Это и есть зло.) Если мужчина, благородно ведущий человечество, приученный к социальной ответственности, к определённости, не хочет предать себя более высокому началу, он становится «слепым початком».

Почему Пушкин не смог быть на уровне созданной им же Татьяны? Он — мужчина, гений человечества... Истинная же Душа проточна, и трансляция — не средство творческого самоутверждения, а постоянное состояние слушания Высшей санкции.

Часто женщина хочет предаться Богу в мужчине, а видит взгляд завоевателя, самостного воина. Она хочет насытить Бога, отдавшись, а насыщает гордыню дьявола. Эта судьба русской женщины — удивительная и трагичная. Ей, как Душе, надо вознести мужчину над собой, но для этого нужно, чтобы он, как личность, склонился перед ней, а он не хочет терять господство. Римские воины носили любимых женщин на плече. Какая разумность, когда сила Славу носит на плече! Какая высота мужского постижения своей выгоды!

 Можно владеть и можно владычествовать. Владеть — это насытить образ себя. Такими были на вокзале некоторые женщины из нашей группы, которых провожали мужья. Они были лично, сердечно победившие.

Владение мужьями — это владение по периферии. Это личностное владение. Неслучайно Богородицу называют не «владелицей», а «владычицей». Она не владеет тобой лично, как сыном, мужем, братом. Она — ядро всех существ. Она — центр каждого. Она не собирает нас в Себя, в Своё пространство. Она — одномоментный центр каждого из нас.

" ...Заметили ли вы, что если человек к вам относится не как к Душе, то он, как правило, сух, жёсток, он испытывает вас якобы во имя собственного идеала. Заметили ли вы, что вы действительно становитесь идиотом возле него? Глядя на вас знающими вас глазами, он рождает уродливый образ вас, и через некоторое время вы начинаете себя так вести с этим человеком, как он и «ожидал». Он вызвал в вас это. Он вас запрограммировал. У него такая державная, критикующая, ожидающая позиция, что вы волей-неволей «превратились» в его клише.

Когда требуют проявления Души от других, то хотят её для себя, а когда предвидят Душу в другом человеке, то уже имеют её в себе."